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今日圣母元后纪念日。自中世纪以来,已有不少修士及团体在祈祷中尊圣母为天使、诸圣及世人之后,至十九世纪才成为瞻礼。在一九五四年,教宗庇护十二世把五月三十一日定为全教会庆祝圣母为天地元后的日子;在一九七○年改为八月二十二日。


传统圣乐:圣母颂


一八O五年,教宗庇护七世特准若干地区,在圣母升天八日庆期后的主日上,庆祝圣母元后。教宗比约九世批准了这个庆节的弥撒经和日课经。



这尊称主要在指明她地位的崇高,和她在救恩史中与基督的密切关系,以及她对人类所完成的事功。教父将旧约中一些著名的妇女视作圣母的预像,也说明她对新约选民的重要。圣母祷文里有十二处称圣母为后,圣教会也有同样多的庆节庆祝圣母母后的光荣。


近年来,有些人士趋向于将圣母的这种尊称取消。教宗比约十二世在“天上母皇”通谕中做了详尽的释义。梵二后仍称基督为君王,称圣母为太后。圣母的太后职,一如基督的君王职,一种表达爱心与服务的职位,而并非荣耀与专权的宣示。圣母一生作为天主的婢女,完全献身与圣子耶稣合作执行救赎世人的工作,虽被提升天,仍为世人执行爱心与服务的工作。她参与了天主救世的计划,分担了圣子的救赎工程,共同表达对人类的关爱,当然最后也分享了圣子基督光荣胜利的成果。


一九四二年十月三十一日,正是第二次世界大战剧烈进行之时,教宗比约十二世,遂循花地玛圣母的谕旨,将普世人类奉献给圣心。一九四四年五月四日,教宗通令普世教会在圣母升天后第八日,举行圣母无玷圣心瞻礼,同时颁定了这个瞻礼的新弥撒经和新日课经。



我们在本日纪念圣母元后,应赞美和歌颂圣母的崇高地位和殊恩异宠,求圣母垂顾我们,趋善避恶,并求全能天主因着圣母的代祷,赏赐我们脱免现世一切危害,死后享永生的真福。

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本文来源:教会文献

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