原创古钱币鉴定大全12-12 16:31

摘要: 供养钱,古钱币术语。厌胜钱属。亦称“供佛钱”、“庙宇钱”。旧时官方或寺院道观所铸用以供奉佛殿神像之用钱币。供

供养钱,古钱币术语。厌胜钱属。亦称“供佛钱”、“庙宇钱”。旧时官方或寺院道观所铸用以供奉佛殿神像之用钱币。供养钱是元代盛行的一种寺院道观专用钱币。种类有年号、寺观名称及诸佛各菩萨的名称尊号之类。多为寺院、道观所铸,并由寺观分发给香客,以作为香客礼佛的费用。目的是供奉神佛,布施功德,以求庇护降福。供养钱上通常铸上年号、国号等文字,还有“香花供养”、“大安福寺”、“宝珠菩萨”、“进香直社”等吉语;背文则有“神”、“护圣”、“香殿”等。

供养钱的产生于宗教息息相关,重要供道教、佛教使用。

佛教表现在铸造有“阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”香花供养”、“大安福寺”、“宝珠菩萨”、“进香直社”等文字。

下面带大家欣赏一下一下珍贵的供养钱:

钱背为宋太宗礼佛图,宋太宗赵光义作为供养菩萨礼拜佛祖释迦牟尼。祈福禳灾,进德悟道,帝王与庶民并无二致。此种背佛像金钱的来由,应与宋太宗即位后的心态有关,太宗得位于仓促之间,骨肉之间亦不能免于猜疑,终其以上,朝野若隐若现的议论不时使他感受到无法消弭的压力与自责,以致他以天子之尊,居然有时会突然对臣下讲真假不可考的秘事欲以自自辩。

毫不夸张的说,精铸版淳化金银钱不仅是两宋金银钱之白眉,通观上起两汉下讫明清的金银铸币,概无能望其项背者。它是造像艺术与钱币文化的完美结合,是前无古人后无来者的珍品,其艺术成就乃是金银钱中无可争议的巅峰。

穆清铜宝,是元代供养钱中既珍稀又自成系列的一个特殊品种,旧谱所载有大小数种,大者如小平大样,小者不足1.5cm;既有素背,也有背“至正”者,风格一致,可知出于至正年间。穆清,本义明肃清和,出《诗经:烝民》:“吉甫作诵,穆如清风,仲山甫永怀,以慰其心。”后世用以指天,如《史记·太史公自序》:“汉兴以来……受命于穆清,泽流罔极。”;用以谓太平祥和,如曹植《七启》:“天下穆清,明君莅国。”

元“至大元宝”小型供养钱(直径:22mm),上美品

元普庆寺宝大型鎏银供养钱一枚,上美品,大珍,孤品元代寺观钱中,小钱时有所见,大钱均为凤毛麟角,最具代表性的就是普庆寺宝、清泰元宝和延佑通宝背大昊天寺,均为孤品,稀少程度远胜著名的大元国宝。普庆寺宝为元大都大承华普庆寺所铸,据《顺天府志》:“元至大元年立大承华普庆寺,为裕圣太后报德作也。又为安御容之所。”可知该寺与元朝皇室关系密切。与大承华普庆寺有关的钱币,还有小平和折二型承华普庆、承华普庆小银钱,也都十分罕见,当年唯老一辈泉家张季量、戴葆庭、宣古愚等人有藏。本品为折十型,老生坑,曾经鎏银,品相上美,存世仅见,是元代寺观供养钱的纲领之作。

“宣和五铢”特大型供养钱(直径:100.4mm),罕,上美品

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